Puis il continue en disant : « Si des groupes d'hindous émigraient en d'autres régions de la planète, la caste, cette institution typiquement indienne, deviendrait un problème d'importance mondiale. »³ Il nous faut reconnaître, qu'actuellement, dans tous les pays occidentaux, vivent un très grand nombre « d'hindous » appartenant à des castes. Le système de castes est amorcé dans ces pays. À vous d'imaginer les conséquences pour ces pays et leurs habitants.

  Quelles seraient les relations sociales avec les hindous en Inde pour un étranger qui immigrerait dans ce pays? Shridhar nous dit que « un étranger qui se rendrait en Inde, même s'il y demeurait pendant des siècles, resterait étranger à un milieu auquel il ne lui serait jamais permis de s'assimiler. »⁴ Puis il ajoute : « Il n'y a pas de plus grand obstacle à l'unification progressive de notre monde dont le cinquième est pris dans les mailles du système de castes. »⁵   Encore : « Pour l'Européen, il est difficile de comprendre l'importance de la caste aux yeux de l'hindou. La caste est le résultat d'une évolution de trois millénaires, et toutes les règles et habitudes sociales sont modelées sur cette institution. » ⁶

  Mais dira-t-on, si un système social présente de tels désavantages, pourquoi le tolère-t-on? À ceci, l'auteur de « The History of Caste in India » répond : «Il est très difficile de balayer un système bien organisé, tel celui des castes. L'histoire est pleine de révoltes contre ce système, à partir des origines jusqu'à notre époque. Toutes ces tentatives ne firent que multiplier les maux. Des principes contraires au système des castes furent imposés par l'épée des musulmans, par les baïonnettes des portugais, ainsi que par les missionnaires américains et européens des XIX^e et XX^esiècles. Toutes ces tentatives ne laissèrent que peu de traces. »⁷

  Puis Shridhar énumère quelques-unes des difficultés rencontrées par ceux qui s'attaquent au système. « L'ampleur de la tâche qui nous attend doit être prise en sérieuse considération. Sur trois cents millions [aujourd'hui plus de huit cents millions] d'indiens, deux cent millions [ ? ] sont hindous et quatre-vingt millions [ ? ] sont mahométans. Ce groupe d'hindous [hindouistes] est formé d'individus de races différentes qui parlent une vingtaine de langues structurées et plus de cent dialectes. Ils sont répartis entre plus de trois mille castes, dont la plupart sont subdivisées en sous-castes. Il y en a une, celle des brahmanes, qui en compte huit cent. Le mariage entre hindous de castes différentes n'existe pas et, pour la plupart, il n'est pas question de manger avec un membre d'une autre caste. »⁸ Les chiffres donnés plus haut demandent d'être multipliés par trois.