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Le chrétien, fils de Dieu
Après ce que nous avons dit de la prétention de l'idéologie hindouiste à affirmer une seule différence de degrés et non d'essence entre Dieu et l'humain, après ce que nous avons affirmé du Créateur et de la création, il vous est assez clair que nous n'allons pas soutenir que l'humain est Dieu, du moins pas sans apporter d'importantes distinctions et explications. Pourtant saint Paul n'a-t-il pas dit : « Tous ceux qu'anime l'Esprit de Dieu sont fils de Dieu : vous n'avez pas reçu un esprit qui vous rende esclaves et vous ramène à la peur, mais un Esprit qui fait de vous des fils adoptifs et par lequel nous crions : Abba, Père. Cet Esprit lui-même atteste à notre esprit que nous sommes enfants de Dieu. Enfants, et donc héritiers : héritiers de Dieu, cohéritiers du Christ, puisque, ayant part à ses souffrances, nous aurons part aussi à sa gloire. »1 Si l'on prend ce passage de saint Paul hors contexte et sans distinction il nous semblera peut-être que sa doctrine sur les rapports de l'humain avec Dieu est identique ou tout au moins pas très différente de celle de l'idéologie hindouiste. Voyons brièvement ce court texte d'un peu plus près. Saint Paul affirme d'abord que seul ceux animés par l'Esprit sont fils de Dieu. Saint Paul ici s'adresse à des chrétiens reconnaissant une troisième personne en Dieu, l'Esprit Saint. Il n'avait donc aucunement en vue le ou un des dieux hindouistes. De plus, par cette affirmation il reconnaît que certains ne sont pas fils de Dieu. Selon l'idéologie hindouiste, l'humain, au même titre que la vache, la fourmi ou le bananier, est Dieu, de la même essence que Dieu, naturellement Dieu, l'absolu, le tout-puissant, l'universel. J'ai suffisamment traité ce point de la théorie hindouiste pour ne pas avoir à en dire davantage ici. Quant au chrétien, il ne se considère pas de la même nature que Dieu. Il ne partage pas la même essence, la même substance. Il n'est pas Dieu comme le Père, le Fils et l'Esprit Saint. Il n'est pas Dieu comme le Christ. Il se considère fils de Dieu et il l'est réellement mais fils adoptif seulement. Cela ne fait pas de lui un Dieu, Fils de Dieu comme le Christ, mais un Dieu parce qu'adopté par Dieu comme fils adoptif; il partage la vie divine. L'humain, fils adoptif de Dieu, n'obtient pas par son adoption l'essence ou la substance divine. Il obtient cependant la vie divine en lui, ce qui lui permet de poser des actes à la manière de Dieu : il peut aimer surnaturellement à la manière de Dieu; il peut pardonner surnaturellement à la manière de Dieu. Il peut servir son prochain surnaturellement à la manière dont Dieu se connaît et s'aime mais pas pleinement comme Dieu se connaît et s'aime. |
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