VIGILE - HEBDO
                                  BULLETIN HEBDOMADAIRE DE WWW.VIGILE.NET
                    LE COMBAT POUR L'INDÉPENDANCE DU QUÉBEC  
 
                                                                                                          Tant que l'indépendance n'est pas faite, elle reste à faire. ( Miron )
                                                                                     Sans la liberté de blâmer, il n'est point d'éloge flatteur. ( Beaumarchais )
 
 
                                                                     Le vendredi 10 décembre 2004. Numéro 109
 
                          Bonjour !  Cette semaine, la rédaction de VIGILE-HEBDO  vous conseille les articles suivants :
 
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LA CHRONIQUE DE BRUNO DESHAIES. Armand Vaillancourt, un promoteur de l'indépendance du Québec.   « Honnête, les  deux  pieds  bien enracinés et homme de tête ». Voilà  les trois expressions qui le décrivent.  Armand Vaillancourt a toujours refusé les compromis. « Je serais un homme très riche, dit-il, si j'avais accepté tous les compromis. Mon passé est garant de mon présent. Ce n'est pas à 75 ans que je vais changer mon fusil d'épaule. » Notre chroniqueur nous parle aujourd'hui du plus grand de nos  sculpteurs  contemporains  et  de  ses  profondes  convictions indépendantistes. Une révélation !  À lire absolument.
http://www.vigile.net/ds-deshaies/docs4/197.html
      
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LA CHRONIQUE DE ROBERT LAPLANTE.  Une vache de réforme.  [...] Le  dossier  de  la vache  folle, quant à lui, reste au point mort. La célébration des valeurs communes et le spectacle du rapprochement qui nous ont été offerts par le tandem  Bush- Martin n'ont rien changé au fond des choses. Pour les producteurs québécois, le premier  et le remède le plus complet aurait été et reste encore le plus simple à comprendre : ce qu'il aurait fallu et ce qu'il faut d'abord, c'est une frontière. Le Québec souverain n'aurait pas eu à subir des mesures visant l'Alberta.  [...] Voilà  qui  est  évident, sauf pour  les adeptes indécrottables de la secte fédéraliste du Québec qui s'en met plein les poches !  On l'a vu avec le scandale des commandites.  Et ce n'est pas fini...  
http://www.action-nationale.qc.ca/bulletin/202.htm
 
( 1 ) C'est nous qui soulignons.
 
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Enfin de l'air frais dans notre désert idéologique !  La  Ligue  pour  l'indépendance du  Québec est née il y a un an  à Gatineau, d'un besoin de regrouper les indépendantistes authentiques en un mouvement articulé. Selon son président, Hugo Saint-Hilaire, beaucoup  d'entre eux  ne se  reconnaissent  que  difficilement  au sein des  deux formations politiques institutionnelles, le Parti québécois  et  son émanation à  Ottawa, le Bloc québécois. Inutile  de  parler de l'ADQ, c'est du bois mort, du temps perdu. [...]
Une entrevue de Raymond Savard. À lire avec attention.
http://www.vigile.net/04-12/TL.html#3
 
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Cinéma : Nouvelle France, ( sic ! ) nouvelle commandite !  ( 1 )  [...]   Dans  ce  film,  nous   sommes   constamment  accusés  de  manquer  de  gratitude  envers  « nos si bons maîtres. »  L'arrivée  des  Anglais  à   Québec  aurait  été  pour  nous  une véritable bénédiction. Fin de l'histoire.  Fermez le rideau.  La Nouvelle-France n'est plus.  Tel est le message d'une nouvelle commandite dont la production aurait coûté plus de trente millions de dollars canadiens. [...]  Cette critique est signée Robert Marcel Sauvé. Ajoutons  qu'après  nous  avoir  donné,  en  1976,  J. A. Martin  photographe,  film  remarquable,  que  nous   n'hésitons   pas  à considérer comme un chef-d'oeuvre du cinéma québécois et du cinéma tout court,  Jean  Beaudin nous sert  maintenant l'un des navets  les  plus  coûteux  et  les plus  mièvres   de l'histoire  du  cinéma,  comme si notre culture pouvait se permettre semblable extravagance !  Un film de colonisé à ne voir à aucun prix, même à rabais, question  de  dignité  nationale...du moins  ce  qui en reste !  
http://www.vigile.net/04-12/TL.html#6
 
( 1 ) Rappelons à monsieur Beaudin que le mot Nouvelle-France s'écrit avec un trait d'union. Il n'apparaît pas sur les affiches de son film.
 
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DOMAINE INTERNATIONAL. Boucliers antimissiles : la politique américaine ne mène nulle part.  [...]  La guerre contre le « communisme »  n'était  qu'un  prétexte. Le véritable enjeu, comme  dans  toutes  les guerres du monde,  c'était le marché des matières premières et  du commerce international. C'est donc une guerre oligarchique et non une guerre idéologique comme on l'a  prétendu.  On voit  comment  les troupes américaines ont effrontément pénétré en Europe de l'Est et au Caucase dès que la situation diplomatique a été à l'avantage des États-Unis. [...] Un  article  très  intéressant de René Marcel Sauvé,  géographe et auteur de l'essai Géopolitique et avenir du Québec. 
http://www.vigile.net/04-12/TL.html#5
 
Le face-à-face des deux Ukraine.   Dans  les  rues  glaciales de Kiev,  la « révolution orange » triomphe en chantant, en dansant. Mais se méfie des lendemains qui déchantent. Après douze jours de manifestations monstres et ininterrompues dans la capitale, des centaines de milliers de partisans de l'opposition,  appuyés par l'Union européenne et les États-Unis, ont fini par obtenir de la Cour suprême l'invalidation d'un second tour de l'élection présidentielle entaché de fraudes massives.  Et l'organisation d'un nouveau  scrutin  le 26 décembre prochain.  [...]  Un  reportage  de Jean-Baptiste Naudet paru dans  Le Nouvel Observateur du jeudi 9 décembre 2004.
http://www.nouvelobs.com/articles/p2092/a258290.html 
 
Le courage ukrainien. Il faut lire aussi cet article intéressant de notre ami Patrice Boileau.
http://www.vigile.net/04-12/TL.html#7
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LA CITATION DE LA SEMAINE.  [...]   Dans  le  contexte  colonial, le  bilinguisme  est  nécessaire. Il est condition de toute communication, de toute culture et de tout progrès.  Mais le bilinguisme colonial  n'est sauvé de l'emmurement que pour subir une catastrophe culturelle, jamais complètement surmontée.
     La  non-coïncidence  entre  la  langue  maternelle  et  la langue culturelle n'est pas  propre au colonisé.  Mais le bilinguisme colonial ne peut être assimilé à n'importe quel dualisme linguistique.  La possession de deux langues n'est pas  seulement  celle de deux outils, c'est la participation à deux royaumes psychiques et culturels. Or ici, les deux univers symboliques portés par les deux langues sont en conflit : ce sont ceux du colonisateur et du colonisé.
     En outre, la langue maternelle du colonisé, celle qui est nourrie de ses sensations, ses passions et ses rêves, celle dans laquelle se libèrent  sa tendresse  et ses étonnements,  celle enfin qui recèle  la plus grande charge affective, celle-là est la moins valorisée. Elle n'a aucune dignité dans le pays ou dans le concert des peuples. S'ils veut obtenir un métier, construire sa place, exister dans la  cité  et  dans  le  monde,  il doit  d'abord  se plier  à la langue  des autres, celle  des colonisateurs, ses maîtres. Dans le conflit linguistique qui habite le colonisé, sa langue maternelle est l'humiliée, l'écrasée. Et ce mépris, objectivement fondé, il finit par le faire sien.  De  lui-même,  il  se  met à écarter  cette langue infirme, à la cacher aux yeux des étrangers, à ne paraître à l'aise que dans la langue du colonisateur. En bref, le bilinguisme colonial n'est ni une diglossie, où coexistent un idiome populaire et une langue  de  puriste,  appartenant  tous  les  deux au même univers affectif,  ni une simple richesse polyglotte, qui bénéficie d'un clavier supplémentaire mais relativement neutre ; c'est un drame linguistique. [...] 
    La première tentative du colonisé  est de changer de condition  en changeant de peau.  Un modèle tentateur et tout proche s'offre et s'impose à lui : précisément celui du colonisateur. Celui-ci ne souffre d'aucune de ses carences, il a tous les droits, jouit  de tous les biens et bénéficie de tous les prestiges ; il dispose des richesses et des honneurs, de la technique et de l'autorité. Il est enfin  l'autre  terme de la comparaison, qui écrase le colonisé et le maintient dans la servitude. L'ambition première du colonisé sera d'égaler ce modèle prestigieux, de lui ressembler jusqu'à disparaître en lui. 
      De cette démarche, qui suppose en effet  l'admiration du colonisateur,  on a conclu à l'approbation de la colonisation. Mais par  une  dialectique évidente,  au moment  où le colonisé  compose le plus  avec son sort,  il se refuse lui-même avec le plus de ténacité. C'est dire qu'il refuse, d'une autre manière, la situation coloniale. Le refus de soi et l'amour de l'autre sont communs à tout  candidat  à  l'assimilation.  Et  les  deux  composantes  de  cette tentative de libération sont étroitement liées : l'amour du colonisateur est sous-tendu d'un complexe de sentiments qui vont de la honte à la haine de soi. [...]
  
     Albert Memmi, Portrait du colonisé ( précédé du portrait du colonisateur ) Jean-Jacques Pauvert, collection Libertés, Paris, 1966, pp. 143 à 145 et pp.156-157.
 
À lire aussi, sur le même sujet, un article de Simon Girard intitulé : Petite histoire d'une colonisée.
http://www.vigile.net/04-12/TL.html#2   
 
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