Étude Biblique 13

"Celui qui cache ses transgressions, ne prospérera point; mais celui qui les confesse et qui les abandonne, obtiendra miséricorde."
(Proverbes 28:13)

Dans ce texte, la repentance est présentée comme un détachement de ses péchés. Comment peut-on demander le pardon de Dieu et Sa bénédiction en restant attaché au péché. Sans vrai repentance la délivrance est impossible.
En Psaumes 51:5-8: la repentance est présentée comme un détachement de sa propre nature pécheresse. Dieu veut que la vérité soit au fond du cœur (vs. 8 et 12). Dieu est le seul qui peut placer cette vérité et cette pureté en nous. Il demande la repentance car sans elle la vérité et la pureté ne peuvent pas agir.
Pour être sauvé il faut se repentir. (Actes 17:30). Le sauvé doit pratiquer la repentance s'il veut garder sa communion avec Dieu (Job 42:1-6).
La repentance est présentée comme un don de Dieu. (Actes 5:31; 11:18; Rom. 2:4)
Il existe un travail du Saint-Esprit pour la repentance lorsque la parole de Dieu est annoncée. (Actes 2:37-38). Le verset 38 nous montre que la part de l'homme est de répondre à l'appel de Dieu. Dieu demande la foi, un acte spirituel qui contrôlera notre intellect, nos émotions, et notre volonté.
La repentance accompagne La foi en la personne de Jésus-Christ (Actes 20:21).

Foi et Repentance sont inséparables pour le salut. La foi sans repentance n'est qu'hypocrisie. La repentance sans la foi, telle qu'elle est mentionnée dans la Parole de Dieu, est dénuée de sens.

1. La repentance définie

Lire 2 Pierre 3:9.

1.1. Ce que la repentance n'est pas.

1) La tristesse :
Elle peut conduire à la repentance mais elle n'est pas la repentance 2 Cor. 7:9,10.

2) La pénitence :
C'est un acte de la part du coupable pour payer pour ses péchés, c'est une façon d'expier pour le mal fait contre Dieu ou des hommes. Dieu appelle tous les hommes à se repentir et non pas à faire pénitence (Marc 1:15 ; Actes 2:38 ; Actes 17:30).
Si la repentance était la pénitence alors le salut ne serait plus un don de Dieu et nous ne serions pas sauvé par la grâce ni par le moyen de la foi.

3) La réforme ou l'amendement :
C'est un changement apporté par les efforts de l'homme et renforce sa propre gloire. Même l'homme irrégénèré peut abandonné certains péchés ou abandonner une mauvaise habitude, il ne fait que de donner une meilleur forme à sa mauvaise nature qui est toujours aussi rebelle à Dieu.

1.2. Ce qu'est la repentance : Un changement radical.

1) La manifestation de ce changement :
    a. Dans l'élément intellectuel : un changement dans les pensées.
    b. Dans l'élément émotionnel : un changement dans les sentiments.
    c. Dans l'élément volitionel : un changement de la volonté.

2) L'origine de ce changement :
Un travail du Saint-Esprit dans l'esprit de l'homme qui produit le désir de se réconcilier avec Dieu. C'est ce qui entraîne le changement intellectuel, émotionnel, volitionel.
Illustration : La parabole du fils prodigue (Luc 15):
v.17 Étant donc rentré en lui-même (l'intellect).
v.18 Je me lèverai (la volonté).
v.18b J'ai péché contre le ciel et contre toi (émotionnel).

2. La repentance prêchée

Lire Marc 1:1-4.

La repentance était prêchée dans l'ancienne alliance, avant la naissance de Christ, et pendant sa vie et son ministère. Elle était prêchée au jour de Pentecôte et après Pentecôte. Elle est enseignée dans les épîtres et l'Apocalypse. C'est une doctrine à enseigner, à prêcher et à pratiquer dans tous les âges.
1) Jean le Baptiste prêchait la repentance, (Matthieu 23:2,3). Cela lui a coûté sa tête, (Matthieu 14:6-11).
2) Jésus prêchait la repentance, (Marc 1:14,15). C'était un ultimatum, (Luc 13:1-5). Le salut par grâce est pour le pécheur repentant, le jugement sans miséricorde pour ceux qui résistent.
3) Pierre prêchait la repentance, (Actes 2:38; 2 Pierre 3:9).
4) Paul prêchait la repentance, (Actes 17:30).
Le résultat était triple:
certains se moquèrent (v.32)
d'autres se replièrent sur eux-mêmes (v.32)
d'autres crurent (v. 34)

3. La repentance des œuvres mortes

Lire Hébreux 6:1.

Que signifie "Repentance des œuvres mortes"? D'abord voyons les différentes catégories d'œuvres.

3.1. Les bonnes œuvres. (Matthieu 5:16)

Seules les âmes sauvées peuvent produire des bonnes œuvres et plaire à Dieu. Au sujet des perdus, Il dit : "Ils se sont tous égarés, ils se sont corrompus tous ensemble; Il n'y en a point qui fasse le bien, non pas même un seul." (Psaumes 14:3). Le croyant ne doit pas cacher ses bonnes œuvres, mais les laisser voir pour la gloire du Père céleste. Marie de Béthanie a oint la tête et les pieds de Jésus avec un parfum précieux pendant qu'Il était à table avec Simon le lépreux (Marc 14:3-9). Quelques-uns de Ses disciples ont dit que c'était du gaspillage, mais Jésus dit: "Elle a fait une bonne action à mon égard" (v.6)… "Elle a fait ce qui était en son pouvoir" (v.8).
Comme Marie, nous devons faire tout ce que nous pouvons pour la gloire de Dieu. Non pas pour être sauvé mais parce que nous sommes sauvés, et sans autre motif que de glorifier Dieu. C'est ainsi que l'on fait de bonnes œuvres.

3.2. Les mauvaises œuvres. (Colossiens 1: 21).

Les mauvaises œuvres sont des actions faites par des hommes naturels non-régénèrés (1Corinthiens 2:14). Ils marchent selon les principes de ce monde. Ils sont motivés par "Le prince de la puissance de l'air, de cet esprit qui agit maintenant dans les fils de la rébellion" (Satan). Leur langage est plein de convoitises de la chair, et de pensées charnelles. Ils sont des enfants de colère et leurs œuvres sont mauvaises parce qu'ils sont morts dans leurs péchés, (Ephésiens 2:1-3). Des chrétiens régénérés, nés de nouveau, peuvent aussi faire des mauvaises œuvres, s'ils marchent selon leur nature charnelle. Ils attristent alors le Saint-Esprit qui habite en eux.

3.3. Les œuvres mortes. (Hébreux 9:14).

Les œuvres mortes peuvent être des œuvres religieuses. Elles sont accomplies par des personnes religieuses dans le but de mériter la vie éternelle. C'est un effort légaliste pour garder les lois morales ou cérémonielles, dans le but de gagner la faveur de Dieu et être sauvé par les œuvres (voir Eph. 2:8,9 et Rom. 3:20).
Les œuvres mortes sont faites par des religieux qui sont ignorants de la justice de Dieu et s'occupant d'établir (par des œuvres mortes) leur propre justice. Ils ne sont pas soumis à la justice de Dieu (Romains 10:1-4).

Paul est une bonne illustration de la repentance des œuvres mortes. Il affirme clairement qu'il ne met pas sa confiance en la chair, ensuite il donne la liste des œuvres mortes dont il s'est repentit (Philippiens 3:1-9).
Notez la comparaison entre la justice qui vient de la loi (les œuvres mortes) et la justice qui vient de la foi. "Bien plus je regarde toutes choses comme une perte, en comparaison de l'excellence de la connaissance de Jésus-Christ mon Seigneur, pour qui j'ai perdu toutes choses, et je les regarde comme des ordures, afin que je gagne Christ, et que je sois trouvé en Lui, ayant, non point ma justice, celle qui vient de la loi, mais celle qui s'obtient par la foi en Christ, la justice de Dieu par la foi." v8, 9. Il connaissait bien la signification de "la repentance des œuvres mortes."

4. La repentance et Dieu

Lire Hébreux 7:21.

"Dieu n'est point homme pour mentir, ni fils de l'homme pour se repentir." (Nombres 23:19)
Pourtant la Bible nous dit qu'Il se repent (lire Genèse 6:5-7). Ceci n'est pas une contradiction si l'on comprend dans quel sens est utilisé ce terme. Tout d'abord il faut considérer les deux sortes d'alliance que Dieu établit avec l'homme.

4.1. La première sorte d'alliance est inconditionnelle.

Quand Il établit une alliance inconditionnelle il ne se repent jamais.
1) Il fit une telle alliance avec Abraham (Genèse 12:1-3). Cela tiendra pour toujours car "l'Eternel l'a juré, et Il ne s'en repentira point." (Psaumes 110:4).
2) Il fit une telle alliance avec Israël (Romains 11:25-36).

4.2. La seconde sorte d'alliance est conditionnelle.

"Et l'Eternel dit: Mon Esprit ne contestera point dans l'homme à toujours; dans son égarement il n'est que chair…" (Genèse 6:3). Dans les jours de Noé, Dieu donna à la race humaine 120 ans pour se repentir.
Noé et sa famille trouvèrent grâce aux yeux de l'Eternel (Genèse 6:8).
Ils remplirent les conditions de Dieu et ne furent pas jugés avec le reste des hommes. Voir aussi l'exemple au temps de Jonas; Dieu avait alors suspendu son jugement. (Jonas 3:10).
Il est clair d'après 2 Pierre 3:9 que Dieu veut sauver toutes les âmes perdues. Pour être sauvés, les perdus doivent remplir la condition de Dieu: "La repentance envers Dieu, et la foi en notre Seigneur Jésus-Christ." (Actes 20:21)
Donc, si un homme ne se repent pas et ne croit pas au Seigneur Jésus-Christ, Dieu va se repentir, Il va changer et juger cet homme; au lieu d'être sauvé, il sera damné pour l'éternité.
Dans son amour Dieu répand la grâce, mais si le salut par grâce est rejeté, Il refuse de faire grâce et de sauver l'homme qui Le rejette.
De cette façon Dieu se repent. (il regrette et change de plan en fonction du comportement)

5. La repentance que l'on ne peut renouveler

Lire Hébreux 6:4-6.

Une des clés qui ouvre le mystère de cette portion difficile des Écritures est le mot "impossible" dans le verset 4. Ce texte enseigne que la personne qui commet le péché mentionné ici, trouvera impossible de se repentir encore.

5.1. Ce que ce texte ne signifie pas:

Il n'est pas question ici d'un authentique croyant qui a rétrogradé.
Pierre a rétrogradé (Matthieu 26:69-74), puis s'est repenti (v.75), et il fut rétabli dans sa communion avec le Seigneur (Jean 21:15-17).
Le roi David a péché (2 Samuel 11:1-27), il se repentit (Ps. 51:1-19), puis fut restauré dans la communion avec le Seigneur (2 Samuel 12:13).
Ceci est applicable à tout croyant qui peut se repentir et être restauré dans la communion avec le Seigneur.

5.2. Ce que le texte signifie.

- Il s'agit de quelqu'un qui a été éclairé par le Saint-Esprit et qui a peut-être même manifesté une forme de repentance (v.4 et 5) et même une joie devant les merveilleuses promesses de Dieu. Mais il ne s'est pas donné définitivement au Seigneur Jésus-Christ. Certains chrétiens de nom restent parfois assez longtemps dans des églises fidèles à la Bible, mais quand vient un test que Dieu met sur leur route pour qu'ils se décident pleinement, ils abandonnent la foi biblique.
En fait ils ont commis le péché contre le Saint-Esprit qui les avait pleinement éclairés sur le salut. (Mat. 12:30-32.cp. Héb.6:4-6)
Certains comme Esaü cherchent ensuite la repentance mais ne peuvent l'obtenir même en la cherchant avec larmes. (Hébreux 12:16,17)
D'autres deviennent des religieux professant d'être chrétiens mais ne possédant pas le salut. (Matthieu 7:19-23; Cp. Héb 6:8).
Voir aussi les nombreux points communs qu'il existe entre Héb. 6:4-8 et Héb. 10:26-29. (Homme éclairé - Saint-Esprit - Dieu bafoué - Feu). Le terme "maudit" en Héb.6:8 ne peut pas s'appliquer à un sauvé. Voir Mat. 25:41 (remarquez le feu dans chacun des versets)

6. L'importance de la repentance

Lire Actes 17:30.

La repentance est tellement importante que Dieu commande à tous les hommes en tous lieux de se repentir.

6.1. Les perdus doivent se repentir.

Jésus dit: "Car ce ne sont pas des justes que Je suis venu appeler à la repentance, mais des pécheurs." (Matthieu 9:13) et ailleurs Il dit: "Mais si vous ne vous repentez, vous périrez tous de même." (Luc 13:3,5).

6.2. Les rétrogrades doivent se repentir. 2 Corinthiens 7:9.

Il y avait des chrétiens charnels dans l'Eglise de Corinthe. Il fallait appliquer la discipline. C'était la volonté de Dieu manifestée dans la première épître aux Corinthiens. Dans la deuxième épître, Paul se réjouit de ce que les coupables se soient repentis.

6.3. Les Églises doivent se repentir. Apocalypse ch.2 et 3.

L'Eglise d'Ephèse devait se repentir d'avoir abandonné son premier amour pour le Seigneur.
L'Eglise de Pergame devait se repentir parce qu'ayant laissé la doctrine de Balaam s'infiltrer, certains ont mangé des viandes sacrifiées aux idoles, et commis la fornication.
L'Eglise de Thyatire devait se repentir parce qu'elle a accepté l'enseignement de Jézabel qui a entraîné le peuple de Dieu dans la fornication et a mangé des choses sacrifiées aux idoles.
L'Eglise de Sardes devait se repentir car elle était en train de mourir spirituellement.
L'Eglise de Laodicée devait se repentir car elle pensait être riche et n'avoir besoin de rien. Elle avait réussi à ses propres yeux. Elle ne savait pas qu'elle était tiède.

Le Seigneur appelait ces 5 Églises locales à se repentir sinon Il allait enlever leur chandelier; et à ce moment elles cesseraient d'être une lumière dans les ténèbres.
Les pécheurs doivent se repentir ou périr.
Les rétrogrades doivent se repentir ou être châtiés.
Les Églises locales doivent se repentir ou perdre leur efficacité dans un monde de ténèbres.
La repentance est non seulement importante mais elle est indispensable.

7. Les évidences de la repentance

Lire Actes 26:20.

• La repentance de l'incrédule Thomas (Jean 20:24-29). Il ne voulait pas croire que Jésus était ressuscité des morts; jusqu'à ce qu'il ait vu le Sauveur ressuscité et qu'il ait eu la possibilité de toucher ses mains percées et son coté meurtris. Thomas s'est repenti; a cru et a fait sa confession de foi sincère: "Mon Seigneur et mon Dieu".
• 3000 personnes ont changé de pensée, de sentiments et de volonté le jour de Pentecôte et donnèrent immédiatement des évidences de leur repentance (Actes 2:41-47).

• Saul de Tarse expérimenta la repentance quand il rencontra Jésus sur le chemin de Damas et des évidences de la repentance suivirent (Act. 9:1-18).
• Corneille, sa famille et ses amis se repentirent lorsqu'ils entendirent l'évangile prêché par Pierre, et des évidences de cette repentance suivirent (Actes 10:24-48).
• Le geôlier de Philippe s'est repenti ainsi que sa famille, quand Paul et Silas leur témoignèrent, les évidences suivirent (Actes 16:24-34).
La repentance est un changement radical manifesté par un changement de pensée, de sentiment et de volonté dont les preuves sont:
Se détourner de ses péchés (Ezéchiel 18:30)
Se tourner vers Dieu. (Actes 20:21)
Faire des œuvres conformes à cette repentance (Act. 26:20 et Mat. 3:8).