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L'inspiration et les valeurs
de Foi et Lumière
La Spiritualité
Une spiritualité d'incarnation
Le mot “Spiritualité” a aujourd’hui de nombreuses connotations. Quand nous parlons d’une personne “spirituelle”, nous pensons à quelqu’un qui “décolle” un peu, pas très efficace, ni compétent: une personne calme, priante et intérieure. La personne “spirituelle diffère de la personne plongée dans son corps aimant le sport, la bonne nourriture, animant des jeux et des fêtes.
A beaucoup d’égard, nous sommes tous un peu conditionné par une vue dualiste du monde : âme et corps. L’âme pour les choses de l’esprit, le corps pour les choses matérielles.
Cette vue plutôt dualiste de la spiritualité est peut-être nécessaire pour certains, trop préoccupés par les besoins du corps; ce serait un premier pas. Mais n’y a-t-il pas danger à assimiler la spiritualité au rêve, et même à la peur du corps et de la réalité?
La spiritualité du disciple de Jésus est une spiritualité d’incarnation : le verbe fait chair. Jésus est venu nous apprendre à aimer : “Comme le Père m’aime, je vous aime; et mon commandement est que vous vous aimiez les uns les autres comme je vous aime”.
L’amour est le commencement et la fin du message de Jésus. Jésus est venu ouvrir nos cœurs, pour que nous puissions recevoir le flot d’amour qui déborde du cœur de la trinité, et qu’ainsi nous puissions devenir nous-mêmes une source d’amour pour les autres. Jésus est venu nous apprendre à recevoir la vie. L’amour est très réaliste : il consiste à entrer en contact avec d’autres personnes, avec leurs besoins, leurs pleurs et leurs blessures.
La spiritualité chrétienne n’est pas retirée dans un monde d’idées, de théorie, de rêves et d’illusions: elle n’est pas un refuge où on fuit la réalité par peur des gens et de la souffrance. La spiritualité chrétienne est une réalité concrète ; c’est une puissance ou un esprit qui nous aide à faire certains passages, à nous transformer dans l’amour de Jésus, à faire de nous d’autres Christ, à nous rendre plus proches du Père et des autres.
Voici certains passages que les disciples de Jésus sont appelés à faire:
d’un monde de rêve, d’illusions, de préjugés et de peurs à la vérité, la réalité et la sagesse.
- d’un cœur enfermé sur soi, égocentrique et égoïste à un cœur ouvert, vulnérable, attentif et accueillant les différences.
- d’un univers où l’on veut échapper à la souffrance et à la pauvreté à la compassion et l’accueil des personnes dans la souffrance.
- d’un être de fragmentation, de division, de barrières à un être entier, guérissant, artisan de paix.
Ces passages, ou cette croissance vers un amour de plus en plus vrai, impliquent une rencontre avec le Verbe fait chair, Jésus. C’est cette relation d’amour, cette communion avec Jésus, cette confiance en lui qui ouvre nos cœurs, et nous met sur le chemin de la croissance qui mène à la plénitude et à la maturité de l’amour. C’est Jésus qui ouvre la porte de nos cœurs, et nous donne son Esprit. La spiritualité des Evangiles n’est pas dualiste: ce n’est pas une fuite du corps, c’est une incarnation. C’est l’Esprit de Jésus qui pénètre dans les recoins de notre être, nous purifie, nous illumine et nous unit au Père. Aussi, la spiritualité ne nous sépare pas de notre corps, mais nous donne plutôt une conscience nouvelle et plus profonde que nos corps sont le temple de l’Esprit. Nos corps sont saints et sacrés. Ils sont des instruments précieux de l’amour de Dieu.