 | Foi et Lumière |
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L'inspiration et les valeurs
de Foi et Lumière
La Spiritualité
Sept caractéristiques
Quels sont les éléments essentiels de la spiritualité de FOI et LUMIÈRE?
D’abord, tout ce que la spiritualité propre à tous les disciples de Jésus implique.
1- Le cœur de cette spiritualité est lié à une rencontre avec Jésus dans les cœurs de ceux qui sont faibles, pauvres, seuls et souffrants.
La spiritualité est toujours pour l’amour; C’est une croissance dans l’amour. A FOI et LUMIÈRE, cette croissance se fait à travers le lien avec le pauvre, choisi et aimé par Dieu de manière particulière. Car Dieu a choisi ce qui fou dans le monde pour confondre les sages. Il a choisi les faibles, ceux qui sont les derniers, les plus méprisés, pour confondre les forts. (cfr. 1 Cor 2)
Cet amour ne consiste pas seulement à faire des choses pour les autres; ce n’est pas seulement un acte généreux, donner du temps et des cadeaux. Il consiste à être en communion avec la personne faible. C’est l’amitié; c’est un va-et-vient d’amour et d’amitié, où l’on reçoit et où donne. C’est d’établir des liens. C’est aussi une expérience dans la foi, de la Trinité: Car par cette communion, nous sommes en communion avec Jésus et avec le Père. De cette manière la personne du pauvre est sacrement : Il ou elle est une présence de Jésus qui ouvre nos cœurs, nous appelle à la conversion et nous fait entrer au coeur de la Trinité. Cette acceptation et amour de l’autre est parfois cause d’une terrible souffrance. Le pauvre peut être plein d’angoisse, d’agression et de dépression. Les pauvres nous appellent au changement et à un amour que nous ne désirons pas toujours donner. Souvent les pauvres sont les personnes avec un handicap, mais ils peuvent être aussi les parents et les amis: chacun de nous, à différents moments, est pauvre, faible, souffrant.
2- La spiritualité de Foi et LUMIÈRE est essentiellement compassion. C’est un appel à descendre l’échelle de la promotion. C’est être proche de ceux qui sont à la dernière place c’est tout le contraire de rechercher le pouvoir, (même pour faire le bien). C’est de servir et découvrir la béatitude du lavement des pieds. À FOI et LUMIÈRE, nous avons besoin évidemment de coordinateurs compétents et de personnes qui animent des célébrations, mais de tels services existent toujours pour la compassion, pour aider les autres, particulièrement les plus pauvres, à être à l’aise, à travers la paix, à grandir de manière humaine, à découvrir et à vivre la Bonne Nouvelle de Jésus.
FOI et LUMIÈRE trouve sa base et est fondée sur des personnes dans la souffrance et l’angoisse. C’est pourquoi nos communautés seront toujours des communautés où il y a la souffrance. Mais c’est par cette souffrance que nous découvrons la joie de la résurrection.
3- La spiritualité de l’amour et de la relation avec la personne brisée se vit en communauté. FOI et LUMIÈRE est communauté. Ce n’est pas un mouvement dont l’orientation est de faire des choses, de mettre sur pied des écoles, des ateliers, ou même des activités catéchétiques. C’est une communauté où les membres sont liés les uns aux autres par le lien de l’amour et sont appelés à être proches les uns des autres, à prier les uns pour les autres et être ensemble un signe de la résurrection.
“Ils sauront que vous êtes mes disciples par l’amour que nous avons les uns pour les autres”. La vie communautaire est exigeante et elle est cause de souffrance. Ce n’est pas facile d’aimer les autres, d’écouter et d’être attentif à chacun, d’aider chacun à exercer son don particulier et à trouver sa place. La communauté est un processus continu de mort et de résurrection. Mais c’est aussi un lieu de célébration, un signe du Royaume. C’est d’être un seul corps “de vie” dans l’Esprit où il nous est possible de vivre dans la foi une expérience de cet amour même qui unit le Père au Fils dans l’Esprit saint. Et dans ce Corps, chaque personne - parent, personne avec un handicap ou ami - est précieux et important.
4 - Les communautés FOI et LUMIÈRE sont des communautés de laïcs, hommes et femmes. Les prêtres et pasteurs ne sont pas les coordinateurs des communautés; ils ont un rôle important, mais en tant qu’hommes de Dieu, hommes de prière, ceux qui donnent la parole de Dieu et les sacrements, hommes de compassion, de réconciliation et de paix, qui aident à construire des communautés de foi.
5- Ces communautés sont appelées à être bien intégrées dans la paroisse locale et dans l’Eglise. Nous ne voulons pas que FOI et LUMIÈRE soit un mouvement centralisé et coupé de l’Eglise locale. Les personnes avec un handicap et leurs parents font déjà souvent partie d’une paroisse; Elles ont besoin de l’appui de leur communauté paroissiale. De cette manière elles sont appelées à vivre une spiritualité de communion avec leur évêque ou leurs propres autorités ecclésiales.
6- Les communautés FOI et LUMIÈRE sont aussi appelées à être bien intégrées dans leur propre culture et je songe ici à FOI et LUMIÈRE en Asie, en Afrique, au Moyen-Orient et en Amérique Latine. FOI et LUMIÈRE ne veut d’aucune manière transposer une culture européenne ou coloniser. Cela veut dire que chaque communauté est appelée à vivre l’essentiel de FOI et LUMIÈRE dans sa propre culture et avec tout ce que cette culture a à offrir.
7- Toutes les communautés FOI et LUMIÈRE sont appelées à être oecuméniques, c’est à dire que tous doivent aspirer et travailler à l’unité de tous les chrétiens. Les divisions sont un scandale et font souffrir les personnes avec un handicap. II n’y a qu’un seul Père de tous, un Sauveur de tous, un Esprit vivant en chacun, un baptême, une Parole de Dieu, source de vie pour tous. Certaines communautés appartiendront à une confession particulière, d’autres seront interconfessionnelles, mais toutes appartiendront à la seule famille de FOI et LUMIÈRE qui offre une spiritualité où nous sommes réellement ouverts au don de l’Esprit chez les autres.
Ce sont les sept caractéristiques de la spiritualité de FOI et LUMIÈRE, mais elles sont, bien sûr, enchevêtrées les unes aux autres. Nous sommes appelés à croître dans l’amour, dans notre engagement aux autres quand nous donnons et nous recevons, là où notre alliance d’amour est un signe. Et nous grandissons dans l’amour avec notre famille, notre communauté, avec nos voisins dans la paroisse et les autres chrétiens vivant autour de nous. Nos coeurs sont appelés à devenir comme le coeur de Jésus, plein d’amour pour chaque personne à côté de nous.
Jean Vanier