 | Foi et Lumière |
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L'inspiration et les valeurs
de Foi et Lumière
Oecuménisme
Vivre l'oecuménisme
Le mouvement Foi et Lumière est né en France, en terre catholique, et s’est beaucoup développé par la suite dans l’Eglise catholique. Dès l’origine cependant, à Pâques 1971, un certain nombre de chrétiens de différentes Eglises participaient au premier pèlerinage de Lourdes. Depuis, des communautés sont nées dans des pays où la majorité des membres appartiennent aux Eglises orthodoxe, anglicane, presbytérienne, méthodiste, ainsi qu’à d’autres Eglises. li existe maintenant, à Foi et Lumière, des communautés attachées à l’Eglise catholique, aux Eglises orthodoxes et à plusieurs Eglises protestantes et des communautés inter-confessionnelles.
A Foi et Lumière, nous apprenons peu à peu à vivre l’œcuménisme. Cette note voudrait donner quelques orientations pour progresser sur cette route à partir de notre expérience actuelle. Elle voudrait nous rappeler aussi que l’œcuménisme doit se vivre dans toutes les communautés même celles dont tous les membres appartiennent à la même Eglise. Tous, nous avons soif d’unité.
une communauté d’amitié, de partage, de prière
1. Foi et Lumière veut susciter des communautés où des personnes ayant un handicap mental, leur famille et amis puissent se retrouver et créer des liens profonds d’amitié fondés sur l’amour de Jésus. Ces communautés sont des lieux de soutien mutuel, de partage, de .prière et de célébration où chacun peut grandir et être en paix.
Foi et Lumière veut réunir et servir les personnes ayant un handicap mental, leurs familles et amis, sans distinction de religion ou de tradition chrétienne*. Le mouvement veut permettre à chacun de participer à une communauté chrétienne où il puisse connaître Jésus et sa Bonne Nouvelle et vivre des liens profonds avec des frères et soeurs qui s’engagent les uns envers les autres.
dans un monde conflictuel, l’appel de Foi et Lumière
2. Notre monde est un monde très conflictuel., Il y a des divisions et des conflits entre Eglises, cultures, nations, ethnies et entre les riches et les pauvres. Très vite, des individus, des sociétés, des pays et même des Eglises se referment sur eux-mêmes pour ne plus s’intéresser qu’à leur pouvoir, leurs richesses, leurs moyens de protection quand d’autres vivent dans la misère et la tristesse, et parfois même dans la révolte. Par Foi et Lumière, nous avons pu découvrir l’oppression qu’ont subie dans le passé tant de personnes ayant un handicap mental et qu’elle continuent à subir. Trop souvent les forts écrasent les faibles, ou les considèrent uniquement comme un problème ou un poids financier. Trop de personnes ayant un handicap et trop de parents souffrent de rejet.
Jésus a une immense soif d’unité. Il est venu nous libérer de la peur, de l’isolement et de la haine. Il est venu pour rassembler dans l’unité tous les enfants de Dieu dispersés. Foi et Lumière croit avoir été appelé par Jésus pour contribuer à ce travail d’unité.
né en terre catholique, mais pas toujours inséré dans l’Eglise
3. Comme nous l’avons dit, Foi et Lumière est né à l’intérieur de l’Église catholique. Le Mouvement voulait d’abord permettre aux familles catholiques, ayant un fils ou une fille atteint d’un handicap mental, de s’insérer dans leur Église et, en particulier, de participer aux pèlerinages diocésains.
Cependant, bien des parents, qui sont venus au premier pèlerinage, n’étaient pas très engagés dans leur Église, ni très pratiquants. A l’occasion de ce pèlerinage, ou par la suite, ils ont trouvé une véritable communauté, un lieu où leur enfant était accepté, aimé et entouré d’amis. Cela a transformé leur vie.
Certaines familles ont souffert du rejet de leur Église : elles ont senti que l’on hésitait à donner les sacrements à leur enfant ou qu’il dérangeait durant l’Eucharistie... Elles n’ont pas osé revenir. Très souvent alors, la communauté de Foi et Lumière devenait leur Eglise. Or nous voulons 9ue chaque membre de la communauté s’attache à son Eglise. Aujourd’hui, de plus en plus nombreuses sont les communautés Foi et Lumière qui ont trouvé place dans leur Eglise.
des chrétiens divisés
Mais au cours de son histoire, l’Église unique fondée par Jésus s’est divisée. Foi et Lumière, dans sa propre histoire, son développement et sa vie actuelle, fait l’expérience des conséquences de ces brisures : aujourd’hui des chrétiens ne sont pas unis pleinement dans la même foi. Tous, certes, confessent qu’ils sont les disciples du Seigneur, mais ils ont des attitudes différentes. Ils suivent des chemins divers comme si le Christ lui-même était divisé. Il est certain qu’une telle division s’oppose ouvertement à la volonté du Christ. Elle est pour le monde un objet de scandale et elle fait obstacle à l’annonce de la Bonne Nouvelle à tous les peuples. Cependant chaque Eglise a continué à donner naissance à des croyants chacune annonce l’amour et la Bonne Nouvelle de Jésus, baptise dans l’eau et l’Esprit. Mais chacune a aussi tendance à se renfermer derrière ses murs et ses certitudes et à avoir peur des autres.
Foi et Lumière ne veut pas être une autre Église; son désir est d’aider chaque personne à découvrir la beauté et le don de 1’Eglise qui lui a donné vie et dont elle fait partie.
découverte progressive de sa mission œcuménique oecuménique
4. Foi et Lumière a reçu un don de Jésus: la confirmation de la parole de Saint Paul (I Cor. 2) que la personne faible est choisie par Dieu pour confondre les forts. Elle est aimée de Dieu et peut vivre une réelle communion avec Dieu. Foi et Lumière a découvert que sa mission est de répondre à l’appel de Jésus : annoncer la Bonne Nouvelle aux pauvres mais aussi la recevoir d’eux, les évangéliser mais aussi être évangélisé par eux.
Foi et Lumière, qui a reçu ce don veut le partager avec toutes les Eglises
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5. A ses débuts, Foi et Lumière ne connaissait pas la ~ dimension oecuménique de sa vocation, mais c’est en accueillant des personnes d’autres Eglises dans des communautés catholiques, puis en voyant la naissance de communautés appartenant à d’autres Eglises, que Foi et Lumière a découvert progressivement la capacité du pauvre et du faible à appeler les familles, les communautés, les Eglises et toute l’humanité à former un seul corps.
ce qui nous unit est plus grand que ce qui nous divise
6. Quand des chrétiens appartenant à différentes Eglises commencent à se connaître, à s’aimer et à découvrir ce qui les unit, ils en éprouvent beaucoup de joie; mais cette joie s’accompagne de souffrance quand ils prennent conscience de tout ce qui les divise : divergences théologiques, des disciplines, des traditions, un langage différent et surtout des préjugés et une méconnaissance mutuelle.
Aujourd’hui, toutes les Églises sont engagées dans le mouvement oecuménique et donc s’efforcent de surmonter ces difficultés et divergences. Mais le chemin oecuménique ne tend pas seulement à essayer de surmonter les obstacles, il veut être aussi partage des dons. Toutes les Eglises peuvent apprendre les unes des autres.
7. C’est pourquoi, comme membres de Foi et Lumière, nous sommes appelés à découvrir les uns chez les autres, quelle que soit notre dénomination, tout ce qui nous unit : un même Père qui fait de nous des frères et sœurs et surtout notre amour commun de Jésus, notre désir de le connaître et de l’aimer, de vivre la Bonne Nouvelle et d’une façon particulière, de découvrir sa présence guérissante et aimante chez les personnes faibles et dépendantes. Nous sommes appelés à trouver le langage, les expressions, les attitudes, les cérémonies, les prières qui conduisent à une compréhension et à un amour mutuels.
Nous ne devons pas cacher nos différences. Nous devons vivre en toute vérité la foi de notre propre Eglise, mais de telle façon que nos pratiques soient source d’amour et d’enrichissement mutuels et non pas source de problèmes, de colère ou de conflits.
rassembler dans l’amour
8. Il est important que dans Foi et Lumière chaque membre, quelle que soit son Eglise, aime de plus en plus Jésus et grandisse dans une véritable compassion. Si chacun de nous grandit dans cet amour, nous serons davantage unis. Nous vivrons l’œcuménisme selon le désir de Jésus qui aspire tant à l’unité et prie pour que nous soyons un comme le Père et Lui sont un.
9. Certaines activités oecuméniques appartiennent aux théologiens qui font un travail important de rapprochement. D’autres oeuvrent pour l’unité par la prière; il est essentiel que les chrétiens prient ensemble et les uns pour les autres. D’autres encore oeuvrent ensemble dans des activités au service des pauvres. A Foi et Lumière, notre tâche est d’accueillir l’autre et de voir dans le cœur de chacun l’amour de Jésus. L’accueil de personnes très diverses, certaines ayant de lourds handicaps, nous ouvre à la différence et nous prédispose à l’œcuménisme. Nous sommes appelés à communier ensemble dans la même famille spirituelle de Foi et Lumière. Nous voulons vivre le commandement de Jésus : “Aimez-vous les uns les autres comme je vous ai aimés.”
Nous croyons aussi que Jésus s’est identifié aux faibles et aux pauvres (cf. Mathieu 25,40). Ceux-ci sont donc une présence de Jésus vivant qui continue à “rassembler dans l’Unité les enfants de Dieu dispersés” (Jean 11,52).
Nous croyons enfin que lorsque nous prions le Père dans nos communautés avec les plus petits de nos frères en Le suppliant « Père unis-nous tous », Il est touché de notre appel:
« La prière des humbles traverse les nuées ».
Conditions pour vivre l’oecuménisme
10. Un des préalables de tout œcuménisme est d’accueillir les autres tels qu’ils sont. C’est une attitude de bienveillance, d’ouverture, d’écoute et de respect profond des frères et sœurs venant de différentes Eglises.
11. Cette attitude d’ouverture doit être complétée par une connaissance plus approfondie de sa propre Eglise, de sa nature, du contenu de la foi, de sa spécificité, de sa conception de l’œcuménisme. L’œcuménisme n’implique aucunement une diminution de l’amour qu’on a pour sa propre Eglise. Au contraire, il implique une maturité réelle de sa foi et un désir profond de suivre Jésus sur les voies de l’amour et de la sainteté, selon les moyens donnés à sa propre Eglise.
Les membres de Foi et Lumière sont appelés à demeurer profondément attachés à leur propre Eglise et à leurs autorités ecclésiales, soumis à leurs disciplines. Ils ne veulent pas se séparer de leur Eglise pour en forger une nouvelle. Par leur présence dans leur propre Eglise, ils veulent être une source de rapprochement et de compréhension entre les Eglises et entre les différentes autorités ecclésiales.
12. L’œcuménisme implique aussi l’humilité. Il s’agit de prendre conscience que chacun de nous et chacune des Eglises a blessé l’Amour ; nous n’avons pas toujours été fidèles à l’Esprit-Saint.
Nous avons tous beaucoup à nous demander pardon les uns les autres. Nous avons à demander pardon aux personnes avec un handicap qui, depuis trop longtemps, ont été considérées comme “différentes” et mises de côté. Nous avons besoin aussi de nous demander pardon entre membres de différentes Eglises. Trop souvent, nous avons blessé les autres par nos jugements, notre manque de respect, d’accueil et d’amour.
L’œcuménisme se fonde sur le pardon et l’accueil mutuels. Nous ne sommes pas encore complètement unis dans la même foi, mais nous pouvons et nous devons déjà être unis par notre amour les uns les autres.