 | Foi et Lumière |
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L'inspiration et les valeurs
de Foi et Lumière
Oecuménisme
Éléments pratiques pour vivre la grâce de
l'oecuménisme dans Foi et Lumière
Vivre l’œcuménisme dans les différents types de communauté
13. Dans Foi et Lumière, il existe différents types de communautés: certaines sont ancrées dans une même Eglise, et tous leurs membres appartiennent à cette Eglise. D’autres, enracinées dans une seule Eglise accueillent des membres d’autres Eglises. Enfin, d’autres communautés sont inter-confessionnelles.
Pour les communautés dont tous les membres appartiennent à la même Église
14. Dans ces communautés dont tous les membres appartiennent à la même Eglise, on vit de la foi, des sacrements, et de la liturgie de cette Eglise. L’aumônier appartient à cette Eglise. On vit de la grâce de l’œcuménisme par la prière et le désir du cœur, demandant au Seigneur de hâter la réconciliation. On est ouvert à l’accueil de membres d’autres confessions s’il n’existe pas de communauté Foi et Lumière enracinée dans leur Eglise à proximité de chez eux.
Pour les communautés enracinées dans une seule Eglise mais recevant quelques membres d’autres
Églises
15. Certaines communautés, enracinées dans une seule Église, accueillent quelques membres appartenant à d’autres Églises. Ceux-ci doivent être accueillis avec beaucoup de respect et de délicatesse. On les aidera à approfondir leur appartenance à leur propre Église et à se mettre en contact avec les prêtres ou pasteurs de cette Église.
Pour les communautés inter-confessionnelles
16. Certaines communautés sont inter-confessionnelles, c’est à dire qu’elles regroupent des membres qui appartiennent à différentes confessions. Ces communautés tiennent leurs réunions dans un lieu accueillant et ouvert à tous. La rencontre a lieu à un moment qui n’empêche pas les membres de participer le dimanche aux cérémonies religieuses de leur propre Eglise.
En effet, dans ces communautés, il est préférable que l’Eucharistie ou la Sainte Cène ne soit pas célébrée pendant la rencontre elle-même. La prière et le partage de la Bonne Nouvelle de Jésus doivent alors être soigneusement préparés et particulièrement nourrissants. On utilisera les prières, les chants et certaines pratiques des différentes Eglises. On peut en particulier mimer un des passages de l’Evangile. En certaines rencontres plus solennelles, on pourra vivre le lavement des pieds comme Jésus nous l’a explicitement demandé (Jean 13).
Les communautés inter-confessionnelles aideront leurs membres, peut-être progressivement, à redécouvrir leur propre Eglise, à lui appartenir, et à être en contact avec leur prêtre ou pasteur. Quand cela est possible, on encouragera la création d’une nouvelle communauté regroupant les membres d’une même confession.
17. Il est nécessaire, dans une région ,où des communautés sont enracinées dans différentes Eglises, qu’elles puissent se rencontrer au plan régional pour des temps de partage, de célébration et de prière. Ces rencontres sont importantes aussi pour que des personnes de différentes Eglises puissent se connaître, s’aimer, apprendre les unes des autres et se reconnaître comme faisant partie de la même famille spirituelle. On préparera soigneusement les temps de prière, en faisant attention que chacun trouve sa place.
Eucharistie, Sainte Cène, Communion
18. Lorsque nous célébrons l’Eucharistie ou la Sainte Cène avec la participation de personnes venant de différentes Églises, il est important que chacun connaisse et suive les directives des autorités locales de son Église quant à la réception ou non de la communion.
Ceux qui ne peuvent pas communier peuvent, s’ils le désirent, venir recevoir une bénédiction au moment de la communion comme signe d’accueil et d’amour.
Jésus a institué l’Eucharistie comme signe d’unité. Il est très douloureux de ne pas pouvoir communier à la même table surtout quand nous appartenons à une même famille spirituelle et que nous nous aimons. Mais nous savons aussi que les blessures des siècles ne peuvent pas être réparées en un jour. Nous accueillons ces souffrances dans le cœur souffrant de Jésus. Avec Lui et par Lui, nous offrons ces souffrances pour l’unité.
19. La parole de Dieu nous oriente vers l’accueil du faible et l’accueil du Corps de Jésus. Le corps blessé du faible, le corps crucifié et ressuscité de Jésus dans le sacrement, sont deux présences de Jésus. Foi et Lumière est appelé à vivre l’unité dans la communion avec la personne blessée qui est présence de Jésus: “Tout ce que tu fais au plus petit de mes frères, c’est à moi que tu le fais” (Mathieu 25).
Préparer soigneusement les rencontres
20. Les rencontres de zone, les rencontres internationales, les sessions de formation et les retraites** où se retrouvent des personnes venant de différentes Eglises, doivent être préparées dans un souci particulier d’œcuménisme. Si des personnes venant d’une Eglise se trouvent en nombre minoritaire, il faut qu’elles se sentent pleinement à l’aise et qu’on ait pourvu à leurs besoins spirituels autant qu’à ceux, majoritaires, d’une autre Eglise.
Ceux qui sont minoritaires souffrent souvent d’une certaine exclusion. Ils ont besoin de sentir l’accueil et une attention particulière à leur égard. De la même façon, ceux qui sont “majoritaires” ont besoin d’être éclairés pour mieux comprendre le scandale de ces divisions et entrer plus profondément dans les souffrances ressenties lorsque l’on se sent écrasé par le nombre.
Conseil national et liens avec les responsables des Églises
21 . Dans les pays ou les zones où il y a des communautés Foi et Lumière attachées à différentes Eglises, si le conseil national ou de zone n’a pas en son sein un équilibre entre les représentants des différentes Eglises, il faudrait envisager la nomination dans le conseil d’une personne qui porterait plus spécialement attention aux questions oecuméniques et serait de bon conseil pour programmer les différentes rencontres et activités de Foi et Lumière. Cette personne pourrait aussi être la personne référence pour les communautés inter-confessionnelles à l’intérieur de ce pays ou de cette zone et pourrait donner son avis lorsque des questions sur l’oecuménisme se posent.
22. Dans les pays où il y a des communautés inter-confessionnelles ou des communautés appartenant à des Eglises différentes, il faut que les responsables de Foi et Lumière soient en rapport avec le prêtre ou le pasteur des différentes Eglises chargé des questions oecuméniques, afin de les garder informés de l’œuvre de l’Esprit-Saint dans Foi et Lumière et de recevoir leurs conseils.
Mieux se connaître, mieux s’accueillir
23. Parce que Foi et Lumière est né dans l’Eglise catholique, beaucoup d’aspects de Foi et Lumière (chants, certaines traditions, langage, documents, etc...) peuvent être empreints de cette foi. Ceux-ci peuvent paraître étranges et différents pour les personnes venant d’autres Eglises. Il est important que ces traditions soient expliquées et, parfois, modifiées pour faciliter l’accueil de ces personnes.
En progressant dans l’œcuménisme, il y aura sans doute à Foi et Lumière un partage plus grand des différentes traditions, styles de prière, de musique... et donc un partage réciproque plus important.
24. Il est bon dans Foi et Lumière que les membres appartenant à des Eglises différentes puissent parfois partager leur expérience spirituelle : comment leur Eglise leur a donné vie, quels sont les trésors spirituels de leur Eglise. Ainsi les uns et les autres apprennent à mieux apprécier et aimer les différentes Eglises.
Conseil International, Février 1998