RETOUR AU MENU DU NUMÉRO SPÉCIAL D'INFORMATIONS DE LA REVUE 'PARTAGE INTERNETIONAL
L'histoire de l'Évangile et le sentier de l'initiation
par Benjamin Creme
Le voyage évolutif dans lequel nous sommes engagés est jalonné de cinq grandes crises, cinq expansions majeures de la conscience qui sont cinq étapes vers la Libération et la Maîtrise. Ce sont les cinq initiations planétaires au terme desquelles nous n'avons plus besoin de nous incarner sur Terre. Tous les Maîtres ont reçu ces cinq initiations, certains ayant même reçu des initiations supérieures, et leur présence dans ce monde est due à leur décision consciente de servir le plan de l'évolution, et non à une nécessité de s'incarner qui serait lié à un karma personnel.
Le processus ésotérique que nous nommons "initiation" est un processus artificiel de stimulation, introduit sur notre planète vers le milieu de l'époque atlante dans le but d'accélérer l'évolution. Sans ce processus, nous serions pourtant inévitablement parvenus à un stade d'évolution identique à celui que nous connaissons aujourd'hui, mais des millions d'années plus tard. En cette période reculée survint, dans une autre partie de ce système solaire, une crise qui requit la présence de certains des membres les plus avancés de notre Hiérarchie planétaire, membres qui, à l’époque, venaient de Vénus. Le processus de l'initiation fut donc introduit pour soumettre les membres les plus avancés de l'évolution terrestre à un processus de stimulation qui les qualifia pour occuper les postes inférieurs de la Hiérarchie, libérant ainsi les Maîtres plus anciens pour d'autres tâches.
Du point de vue ésotérique, l'Évangile est en fait l'histoire de l'initiation. Cette histoire fut présentée de bien des manières à l'humanité, longtemps avant le christianisme. Le récit de la vie de Jésus est la représentation symbolique, rejouée pour nous de manière spectaculaire, du voyage menant l'initié vers la perfection. La première initiation est appelée la "Naissance du Christ" et se trouve symbolisée par la naissance du disciple Jésus à Bethléem. Lorsque l'énergie évolutive que nous nommons principe ou conscience christique s'éveille dans le coeur d'un individu (le centre spirituel du coeur situé du coté droit de la poitrine : "Le coeur de l'homme sage se trouve du côté droit, celui du fou du côté gauche."), cette personne est alors en mesure de recevoir la première initiation.
Il est important de garder à l'esprit qu'avant de se présenter devant l'Initiateur, on est déjà un initié. Par l'expérience de la vie et la méditation, l'âme humaine, qui est le premier Maître, amène son véhicule au stade où l'initiation peut être reçue. Alors le Maître (de la Hiérarchie) intervient et, par la combinaison du stimulus, des épreuves ainsi que des occasions qu'il lui donne de servir, prépare le candidat à venir se présenter devant le Hiérophante, afin de recevoir l'impact de l'énergie du sceptre d'initiation que celui-ci utilise. Le Christ, Maitreya, est le Hiérophante des deux premières initiations, la troisième et les suivantes étant reçues en présence du Seigneur du Monde, Sanat Kumara, à Shamballa. "Je suis le Chemin, la Vérité, la Vie." "Nul ne peut connaître le Père sinon à travers moi." Ces paroles du Christ sont ésotériquement vraies, mais elles ont été mal interprétées par les Églises, comme signifiant que le christianisme, ou plus exactement ce qu'en ont fait les Églises, est la seule voie religieuse, et que seul peut connaître Dieu celui qui a accepté les dogmes (créés par l'homme) et les doctrines de l'Église chrétienne. Le Christ incarne le principe christique sur cette planète. Ce principe est une énergie qui s'écoule à travers lui jusqu'à nous. C'est sous l'action de ce principe que nous nous "réorientons" et que nous abordons le sentier de l'initiation. En ce sens, le Christ est bien la "Voie". De même, ce n'est qu'après s'être présenté devant le Christ pour les deux premières initiations que l'on peut s'ouvrir aux énergies de la Monade, l'Esprit, le "Père qui est dans les Cieux", qui conduisent à la troisième initiation.
Les groupes de chrétiens qui se disent "nés à nouveau" ont une vague idée de la vérité, dans la mesure où ils croient que la première initiation correspond à la "seconde naissance" de la Bible. Mais c'est, évidemment, une expérience que partagent aujourd'hui des millions d'êtres dans le monde, et pas seulement ces chrétiens "nés à nouveau".
La première initiation démontre la maîtrise du corps physique, et particulièrement des petits dévas ou vies élémentales qui composent ce corps. La deuxième initiation témoigne de la maîtrise du corps astral ou émotionnel, c'est-à-dire des vies élémentales qui le forment. C'est l'initiation du Baptême, symbolisée pour nous par le baptême de Jésus dans le Jourdain.
La troisième initiation, première véritable initiation de l'âme, est celle de la Transfiguration, symbolisée parla transfiguration de Jésus sur la montagne. Elle montre la maîtrise du corps mental et des vies élémentales de ce plan, permettant à l'homme d'entrer pour la première fois en contact avec la Monade ou l'Esprit, le "Joyau dans le coeur du Lotus", et d'en recevoir l'énergie.
Jésus naquit à Bethléem en tant qu'initié du troisième degré. Il ne fit donc que symboliser pour nous ces trois phases de croissance. Il lui fallait recevoir la quatrième initiation et il la passa de façon très concrète sur le plan physique afin de représenter, d'une manière à la fois spectaculaire et symbolique, l'expérience de la Renonciation. En Occident, cette initiation est celle de la Crucifixion. Les orientaux la nomment le Grand Renoncement, car on y renonce à tout, position, famille, même la vie si nécessaire, pour la vie spirituelle supérieure.
La Résurrection
Vient ensuite, (et c'est le coeur de l'Évangile) la cinquième initiation, celle de la Résurrection, symbolisée par la résurrection du corps de Jésus après la Crucifixion. Chaque initiation attire dans les corps de l'initié des particules de matière subatomique qui sont littéralement de la lumière. A la quatrième initiation, les véhicules de l'initié sont aux trois quarts composés de matière subatomique, ou de lumière. Ce processus s'achève au moment de la cinquième initiation, celle de la Résurrection, lorsque l'initié est délivré à tout jamais de l'attraction de la matière, étant devenu un Maître parfait. Le Maître ayant terminé son expérience de la vie sur cette planète, le but de l'évolution a été atteint. Le choix de rester sur Terre pour servir le Plan de notre Logos planétaire n'appartient qu'à lui seul. Il existe des initiations supérieures, à la préparation desquelles travaillent les Maîtres. L'Ascension, symbolisée par l'ascension du Christ après sa manifestation devant ses disciples dans le corps ressuscité de Jésus, constitue la sixième expérience initiatique et confère la conscience cosmique, ainsi que l'immortalité totale du corps du Maître ascensionné. Vu de cette manière, l'Évangile donne à l'humanité la promesse de la divinité, une divinité non seulement accessible à un homme extraordinaire, le "Fils de Dieu", mais également une divinité réalisable par tous ceux qui sont prêts à faire l'effort nécessaire pour étendre leur conscience jusqu'à y inclure les niveaux spirituels, à travers le processus scientifique dont le Christ et les Maîtres sont les gardiens : le processus de l'initiation.
RETOUR AU MENU DU NUMÉRO SPÉCIAL D'INFORMATIONS DE LA REVUE 'PARTAGE INTERNETIONAL